两次去贵港市港北区港城镇龙井村，不但有幸参观了蓝衣壮族文化博物馆，还荣幸地现场观赏了当地村民模仿旧时哭嫁婚俗的哭嫁歌，她们身着蓝布衣，头戴绣花蓝头巾，“新娘”盖着红盖头，手摇一条毛巾，“送亲”的大姐扶着“新娘”，“接亲”的大嫂撑着花雨伞引路，她们演义的是跨出闺房到上轿前的那段，“新娘”边走边哭边唱（壮话哭嫁歌），几十步路要走上十几二十来分钟，一步三回头，那种依依不舍，那份哀怨，唱着哭着，哭着唱着，哎哟，那曲调呀真叫缠绵、凄美，大有不把家人、亲友、姐妹们哭个泪湿巾不罢休的架势。呵呵，这是婚嫁现场重现呢，她们那么认真投入，在场的我眼里闪出了泪花，等她们演罢掀开盖头收起花雨伞，拍摄的和观赏的人惊呆了，原来她们刚才是真的哭唱啊，特别是扮新娘的，眼睛红红的，泪痕还在呢。

　　一位现场的汉族老乡问我，我们那的女孩出嫁也有过这种哭嫁婚俗吗？主要是哭什么唱什么？

　　是的，我们那也有这样的婚俗，小时候很好奇那些姑姑姐姐们结婚的大喜日子为什么哭？她们哭啥又唱啥？上个世纪70-80年代这种哭嫁婚俗依然存在，那时我开始一年年成长为半大姑娘了，按农村习惯，有姑娘出嫁，同族同村或者亲友里的女客们都可以做“伴”，有时一两桌（10人一桌），多时几桌，听说过近十桌的，但我没见过，以前农村穷，有亲友姐妹出嫁，只要是女的，不管老少都跟着出嫁的姑娘一起去男方家，俗称做“伴”（应该跟现在的伴娘大概意思吧），我觉得多数就是蹭吃蹭喝，一般吃两餐，吃了回来，而亲点的或特别好的姐妹则留夜，陪新娘睡一个晚上，第二天午饭后才走，而新娘是第三天回门，所以，我猜测那时的新郎新娘应该在婚礼第二夜才洞房吧，以前的姑娘多是羞涩含蓄的，所以伴娘们“恶作剧”似的代替新郎陪睡在身边，她们也习以为常了，现在姑娘出嫁依然有伴，只是不知道什么时候开始，没了哭嫁现象。

　　大概是上个世纪80年代开始，我也可以做“伴”了，一是我已经长成了亭亭玉立的大姑娘，二是那时最小的几个姑姑和堂姐们都到了出嫁的年龄，而我的同学们，若是不上学，也都要陆续嫁人了，农村十几岁就会匆匆忙忙地嫁人，也只有如我般上学的女孩才得以幸免早婚，到大学毕业时，我奶奶可为我着急了，特别担心我嫁不出，见面就在我耳边说村里同龄姐妹孩子都成帮了。

　　由于常年在外上学，我能够参与的嫁女酒不多。姑姑或姐姐们出嫁，我都会傻乎乎地跑到她们房里，出嫁当天凌晨两三点，家里会做些吃的给女孩吃，饭菜搭配有一些讲究，送到房里来的嫂子或婶子会有些交待，一般是劝女孩多吃些，不用想那么多。吃完还象征性帮姑娘梳头，大概意思是以后娘家人就照顾不到你???愕醚Щ岫懒⒀Щ岢旨遥?钪匾?茄Щ崾谭罾瞎?⒐?藕凸蒙??荒芟笤诩夷敲蠢聊敲慈涡裕?改父缟┧盗骄浠鼓芏プ欤?谀潜呤芪??驳萌套判???黾薜碧欤?履锛负蹙兔环ㄋ?酰?依锶私淮??忝妹欠愿溃?履锏目藜拊谡飧龅闼闶且桓龈叱卑伞Ｃ怀黾薜墓媚锎蟾琶环ㄌ寤幔?参薹ㄏ胂螅?趺茨芸蕹隼矗??鞘蹦蔷常?幢悴皇切履铮?肀叩娜艘捕蓟岣?拍ɡ帷

　　我不知道老一辈出嫁是什么心态，但我私下里寻思，哭嫁真正有反抗封建婚姻不自由的不多，那时的农村没什么文化，见识不多，外面的世界她们并不了解，如何反抗。也听伯母说起过，她嫁大伯（同村）时也不知道大伯长啥样，反正是父母之命媒妁之言，大家都是这么嫁的，好坏看自己命吧。其实，即使她们婚前互不相识，估计彼此条件不会相差太远。你想想，媒人多数是同村或邻村，大家七邻八里的，出圩入市走亲戚都会见面，做媒的得估摸着双方家庭相称，人也没什么缺陷才会走媒撮合，如果家庭或男女双方相去甚远，想必不敢乱点鸳鸯，不为子孙积德，也怕走路被人扔石子吧。从老一辈的婚配基本算门当户对、天造地设的双双对对这点上可以证实。至于到了上世纪70-80年代，好多青年男女本来就认识，就算经过媒人介绍引见、认识，此后年青人也多数会私下见面和联系，那时没有手机，没有电话，他们都会趁圩日相见，逛街看电影吃碗粉什么的，然后相约下次见面，当然，那时恋人相约见面，也都会拉上个把兄弟姐妹，不是考虑安全问题，而是害羞，怕人家说闲话，没过门的年轻恋人不会同居，如果有没过门先怀孕，一定让村里人背后闲话。这个时候的年轻人基本可以算是自由恋爱，婚姻自主，但女孩出嫁仍然有哭嫁现象，这既是一种民族婚俗的延续，也是一种民族婚俗文化的传承，在村里人认为，出嫁前会哭，哭得伤心，唱得有礼有数，说明这个女孩懂事懂道理，懂得感恩。好多女孩的确哭唱得叫人动容，她能把十几二十来年中，父母的养育，兄弟姐妹的呵护，自己的成长娓娓道来，唱过去道未来，除了感恩还有害怕，感恩过去身边人点点滴滴的好，害怕未知的生活，害怕未知的人际。有些人口才超好，出口成章，既有礼有节又押韵，这种哭嫁歌唱当以出门那段最出彩。出门时通常有一个自己的大嫂、婶子、或姐妹搀扶，还有一个男方那边来接亲的婆娘，一般会找族里命好，生育上儿女双全，家庭经济上比较富裕，夫妻恩爱的女人，在两人搀扶下，出嫁的女孩慢慢挪出闺房，大有拖着出门的感觉，姑娘哭声凄厉，歌声哀怨，令所有亲人伤心流泪，很悲凉的场面。这大概也是嫁女之家的酒席一般请的客人极少，而且来的亲戚中多为女客的原因。

　　改革开放的春风吹向城市，弱弱地“尾气”也吹向了农村。农村的年青人南下广东，流向城市，慢慢的，许多东西都现代化了，农村的民族的老一辈的许多东西也随着“改革”“该放”了，许多年轻人没领证没婚礼便同居，在外打工回家的孩子们，不仅仅带回了大包小包，带回了金钱，还带回了媳妇和儿女，不知道什么时候开始，这哭嫁婚俗也就消失了，如今的山歌散见于壮话山歌剧里，偶尔的丧礼上也还有一些大妈大婶唱着哭丧歌，不得不承认，还是这些民俗的东西最能感人，最有感染力，可年青人们都不再喜欢了，我多次找人帮收集壮话山歌录音录像，特别想找到我小学老师的那些手写剧本，总是不能如愿，那些人大概觉得我不可思议吧，但我还是要找时间想法收集，我喜欢听那些山歌剧，更想保存这些民族的宝贵文化资源。