听小梅子和秋都说了今年农历三月三放假，突然就想到家乡农村的三月三，三月三跟清明很近，一些家族习惯在三月二或三月三扫墓。

　　我们的三月三是蒸五色糯米饭，红的黑的紫的黄的白的，用各种植物花、叶子泡水或者煮水，再拿那些水分别浸泡糯米“着色”，然后大锅里放进大木桶，木桶里一层层的铺放着着好色的糯米，盖上盖子蒙上毛巾，蒸熟，蒸出来的饭很香，然后想吃就手抓一团，手抓更好吃。记得小时候，家家户户的女人们互相比谁家媳妇蒸的饭色更鲜、更干爽、更香，扫墓时，糯米饭都摆在墓台前，一目了然，这也是贤惠能干的一种表现哦，所以选材和制作工序都很讲究。

　　一直以来，覃塘樟木乡都有搞三月三歌圩，近两年我的家乡东龙也在搞，听说很热闹。我喜欢壮话山歌，最后看壮话山歌剧应该是十几年前的事了，这十几年来逢年过节，我没回娘家停夜，也就没得看过戏了，婆婆那边村小，没见过戏台，自然没表演队，没戏看。

　　最近两三年又特别想回家住了，跟老爸弟弟弟妹还有侄们，做好吃的，聊聊天，听听鸡啼蛙鸣狗叫，享受乡村夜晚的宁静，感觉很亲切，但都没碰上有演戏的，真的挺想去现场看看的。不知道现在的村里还有没有“剧团”演出，以前我们村里有好几个文艺队呢，晚饭后或雨天休息时间排练，逢年过节或农闲时轮番演出，他们纯粹喜好，群众也喜欢听，希望哪天回家还能看到这样的戏。听戏倒没问题，邻居一到傍晚就播放录音，声音远远地还听得特别清晰，我很喜欢，感觉十分亲切，但以前也是演戏的弟妹，不知道为什么都没买来播放，我说好听她还笑我。说起来我弟弟弟妹还是因为戏结缘，当时当村干部的老爸相中了演戏的弟妹，内向的弟弟也喜欢，一拍即成，他们算典型的互补型，夫妻俩倒也和谐恩爱，如今已儿孙满堂，儿子的两个表哥都已经结婚生子。

　　说到壮话山歌，我一个小学也是初中语文老师很能编写山歌，他以前的剧本我能一本本背下来，我们学生演的他还能结合年龄段和学校教育来编写，我还保留了好久的手抄剧本，后来不知道扔哪了。有录音机的年代，我也曾经有录音带，常常放来听。这几年我一直有心收集这方面的录音录像，叫过不少人帮忙，但总是没结果，大概他们觉得我不可思议，或者根本不信我会收集这些东西。但民族的东西的确是好东西，现在的年轻人不喜欢了，我真怕失传了，以后还有人写有人唱有人听吗？我们以前手抄，现在都找不着了。所以我特别想收集珍藏这些民族文化的东西。

　　小时候，旧房子就在大队（村委）后面，我们家门口对面正是戏台，每次有演出，老的小的没吃饭先搬长凳子小凳子占位，跟村里放电影一样的盛况。后来家里楼房建到半山上，在楼顶也能听到歌声。村里那些演员一经打扮，跟电影里演员一样俊哦，虽然那些服装开始只是蚊帐布染成制作，后来的稍为飘逸点，他们没有专业的化妆师，都是自个化妆涂抹，慢慢地也成了“师傅”，舞台效果还挺好。其实民族的文化很美的，服饰上是这样，歌舞也是这样。大凡少数民族的服饰都是特别的艳丽和多彩，印染的布料，手绣的花边，加上亮闪的饰片饰串，各有各的特色，公共的特点是都很讲究色彩搭配和装饰，从头到脚的武装，他们把最美的东西都装扮到身上，给大自然展示尽可能的美感。

　　少数民族又多是能歌善舞的，他们没经过正规的培训，没有专业编排，但那种纯朴的美便很诱惑。这是我喜欢民间文化的原因，壮话其实很生动，编成山歌更是押韵、简练和精辟，只是民族的东西很难译成汉语，译成汉语就没了那个味。

　　尽管民族语言的原因，这些东西不能广为传播，但作为一个民族的文化财富，还是很值得传承和保留的。